„Przyszłość Polski zależy od was i musi od was zależeć. To jest nasza Ojczyzna – to jest nasze być i nasze mieć. I nic nie może pozbawić nas prawa, ażeby przyszłość tego naszego być i mieć zależała od nas”
(Jan Paweł II, Homilia wygłoszona do młodzieży zgromadzonej na Westerplatte 12 czerwca 1987 r.).
W oparciu o papieskie homilie oraz List Apostolski do Młodych całego świata PARATI SEMPER zanalizuj koncepcje patriotyzmu proponowaną przez Jan Pawła II. Czy ta koncepcja jest dziś aktualna? W jaki konkretny sposób może ona być realizowana przez młodzież? Czy dla Ciebie wizja Jana Pawła II nie jest zbyt wymagająca czy idealistyczna?
Bibliografia:
Obowiązkowo:
- Homilia wygłoszona do młodzieży zgromadzonej na Westerplatte 12 czerwca 1987 r, Jan Paweł II. [pobierz]
- Homilia wygłoszona na Placu Zwycięstwa w Warszawie 2 czerwca 1979 r., Jan Paweł II. [pobierz]
- Homilia wygłoszona w trakcie mszy odprawianej na błoniach 9 czerwca 1979r., Jan Paweł II. [pobierz]
-
List Apostolski do Młodych całego świata PARATI SEMPER, Jan Paweł II[
pobierz]
Nieobowiązkowo:
- Każda inna pozycja związana z tematem.
Temat drugi:
„ (…) To właśnie zmusza mnie do myślenia o ludzkiej miłości. Nie ma sprawy, która bardziej niż ona leżałaby na powierzchni ludzkiego życia, i nie ma też sprawy, która bardziej od niej byłaby nieznana i tajemnicza. Rozbieżność między tym, co leży na powierzchni, a tym, co jest tajemnicą miłości, stanowi właśnie źródło dramatu. (…) Miłość to nie jest przygoda. Ma smak całego człowieka. Ma jego ciężar gatunkowy. I ciężar całego losu. Nie może być chwilą. Wieczność człowieka przechodzi przez nią. Dlatego odnajduje się w wymiarach Boga, bo tylko On jest wiecznością”
(Karol Wojtyła, Przed sklepem jubilera).
W oparciu o dramat Przed sklepem jubilera i inne dzieła literackie Karola Wojtyły dokonaj literackiej analizy problemu miłości łączącej mężczyznę i kobietę. W jakim sensie miłość jest nieznana i tajemnicza i co sprawia, że chwilami przechodzi ona w dramat? Jakie jest miejsce Boga w tej koncepcji miłości? Czy spojrzenie Autora dramatu na miłość może być interesujące dla młodych ludzi? Czy Ty możesz nauczyć się czegoś z lektury dramatu?
Bibliografia:
Obowiązkowo:
- Dramat Przed sklepem jubilera, Karol Wojtyła.
Nieobowiązkowo:
- Miłość i odpowiedzialność, Karol Wojtyła.
- Poezje i dramaty autorstwa Jana Pawła II.
- Każda inna pozycja związana z tematem.
Temat trzeci:
. „Pamięć Kościoła rozrasta się, w miarę jak zaczyna się on rozrastać; to wzrastanie dokonuje się przede wszystkim przez świadectwo Apostołów i przez cierpienie męczenników. Jest to pamięć, która stopniowo wyraża się w historii, od Dziejów Apostolskich , ale która nie utożsamia się bez reszty z historią. Jest czymś swoistym. (…) Kościół zachowuje pamięć historii człowieka od początku: pamięć jego stworzenia, powołania, wyniesienia i upadku. A w te zasadnicze ramy wpisują się całe dzieje człowieka, które są dziejami odkupienia. Kościół jest matką, która na podobieństwo Maryi przechowuje całej te dzieje, zachowując w sercu wszystkie ludzkie istotne problemy”.
(Jan Paweł II, Pamięć i tożsamość)
W oparciu o lekturę książki Pamięć i tożsamość (szczególnie rozdziały 23-25) i rolę, jaką Papież przypisuje historii w kształtowaniu tożsamości Kościoła dokonaj refleksji na temat problemów z historią najnowszą, z jakimi dzisiaj boryka się Kościół w Polsce. Korzystając z propozycji oczyszczenie pamięci, który Jana Paweł II uczynił jednym z charakterystycznych elementów Wielkiego Jubileuszu, spróbuj przedstawić wskazania, jakie daje nam Jan Paweł II w kwestii dzisiejszych problemów z historią najnowszą. Co nam proponuje, do czego zachęca? Na czym powinno polegać owo oczyszczenie pamięci? Dlaczego historia i pamięć jest tak istotna w życiu Kościoła?
Bibliografia:
Obowiązkowo:
- Pamięć i tożsamość, Jan Paweł II (szczególnie rozdziały 23-25).
- Przebaczamy i prosimy o przebaczenie. Homilia wygłoszona w Bazylice św. Piotra 12.03.2000, Jan Paweł II. [pobierz]
- INCARNATIONIS MYSTERIUM. Bulla ogłaszająca Wielki Jubileusz roku 2000, Jan Paweł II (szczególnie punkt 11). [pobierz]
Nieobowiązkowo:
- Każda inna pozycja związana z tematem.
Informacje techniczne:
Eseje powinny mieć charakter naukowy (zawierać przypisy i bibliografię). Praca nie może przekroczyć 4 stron znormalizowanego maszynopisu (czcionka 12, odstęp 1,5). Prace powinny odpowiadać całościowo na postawione pytania. Będą one oceniane pod względem wiedzy merytorycznej, własnej interpretacji nauczania papieskiego oraz walorów literackich. Eseje powinny zawierać przypisy. Eseje należy nadsyłać pocztą elektroniczną (instytut@tertio.pl), lub pocztą w (Instytut Tertio Millennio ul. Dominikańska 3/13, 31–043 Kraków). W przypadku esejów wysyłanych drogą tradycyjną należy nadsyłać je w trzech egzemplarzach. Ostateczny termin nadsyłania esejów upływa 16 IV 2007 r. W przypadku przysyłania esejów pocztą liczy się data dostarczenia esejów do Instytutu (nie data stempla pocztowego).
Otrzymanie esejów będziemy potwierdzać telefonicznie lub mailowo.
